«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容79篇，用时36毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宗舜法师：略谈杨仁山居士评净土真宗

    批评，始于“评《选择本愿念佛集》”，终于“与日本龙舟书”，收录于《杨仁山居士遗著》里，一直不大为净宗学人所知。今年因见净土真宗信徒日众，而学净土者多不明... 宗舜法师：略谈杨仁山居士评净土真宗 　　写在《杨仁山居士评净土真宗论著全编》前面 　　 　　净土真宗在国内的流传已经越来越广，一是因为打着净土宗这块金字招牌，二是所说纯信他力，实在符合凡夫...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525341710.html

  • 《世界佛教名著丛》编译缘起

    往往囿于一宗一派的知见：学净土者以为净土宗便是佛法的一切；学唯识宗者以为唯识宗便是佛法的一切，使教派之间横生对立，这一现象的产生，在很大程度上是由于对其他宗派的无知。因此，本丛书在内容选材上不限于宗派之...而在教理、戒律方面，除民国年间有些学者在唯识学方面少有发明外，其余多为叙述性的介绍，缺乏深入研究。佛教发展到中国，因地域和文化背景的影响，运用了许多方便善巧，却也因此出现权实不分、本末倒置的现象。要...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044742524.html

  • 净土第五代祖师------少康大师

    改变。”少康大师自此立志研学净土教法，弘阐净土法门。　　少康发誓立愿后，旋即放下万缘，怀毕恭毕敬之心，特意前往当年善导大师弘法名刹———长安光明寺瞻礼。一天，少康在寺中的善导大师影堂瞻仰顶礼善导大师的...更大的寺庙去学研和弘扬佛法。于是少康依依不舍地拜别师父，先到会稽（浙江绍兴）嘉祥寺受戒，学究律部。五年后，适值弱冠之年，再往上元（江苏江宁）龙兴寺听讲《华严经》、《瑜珈论》等重要佛学经论，朝夕不懈深研...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051205.html

  • 禅与净土的修行法门－－圣严法师

    不能去净土的。当然，如果信行不足，光靠愿生，即使因为佛的慈悲勉强去了西方净土，还是不能立即面见阿弥陀佛。 佛教的精神就是要学佛和成佛，而如果要成佛的话，就要先从菩萨做起。菩萨的精神就是不为自己享福，...高的智慧；那么，也就没有烦恼了！所以，净土宗的念佛法门是很有用的。 禅和净土都是实用的法门 禅和净土都是实用的法门，在修行的过程中，就已经可以得到很大的身心利益。过去，很多人都误解，以为学禅就是...

    圣严法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21291984442.html

  • 五台山佛教宗派及高僧

    弥陀信仰的净土祖师。他 广学内外经典， 修持净土法门，著有《往生论注》等，是五台山净土宗的先驱。唐大历五年(770)，净土宗 四祖法照至五台山华严寺，入念佛道场，弘传净土教义，创“五会念佛”，使学净土...的主要依 据。从北魏时候起 ，五台山一直是传播、研习《华严经》的主体基地，华严学在五台山兴起最早。北魏太和初 年 ，代京阉官刘谦之自惭形秽，入山修道，昼夜读诵《华严经》，将此经传入五台山。后有悬 瓮山...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07053892317.html

  • 山东省佛教信仰和宗派

    “自力”解脱甚难，主张“乘佛愿力”(“他力”)往生净土，称“一心专念”阿弥陀佛名号，死后“往生安乐国土”；隋唐间道绰在玄中寺传净土信仰；唐初善导从道绰学净土教义，后到长安光明寺传教，正式创立净土宗，所...为因，造成生死不息之果；根据善恶行为，轮回报应。要摆脱痛苦，唯有依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，彻底转变自己世俗欲望和认识，超出生死轮回范围并达到这种转变的最高目标，叫做“涅　”或“解脱”。这些...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17570296909.html

  • 念佛法门与大势至念佛圆通章

    　　常随佛学发心念佛 　　一般的念佛道场多会打念佛期，学净土的人本来天天念佛，为什么还要打念佛七呢？这有两个意义：一为纪念阿弥陀佛诞辰。一为加行精进，要在这七天里克期取证。所以多数念佛道场定在农历十一...善根，好好学佛，勿以年少可待因循犹豫。要发道心念佛，念一声佛，功德无量，法乐无量。 　　2、不修净土莫谤净土 　　大势至菩萨遵奉超日月光佛的教诲，一心一意的念佛，就成功了。我们应当照样学，听了就信，信了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584338912.html

  • 念佛法门与大势至菩萨念佛圆通章

    发愿；修行就更谈不到了。尤其为求人天福报而念佛的迷信者，更可怜了！ 　　常随佛学发心念佛　　一般的念佛道场多会打念佛期，学净土的人本来天天念佛，为什么还要打念佛七呢？这有两个意义：一为纪念阿弥陀佛诞辰。...2、不修净土莫谤净土 　　大势至菩萨遵奉超日月光佛的教诲，一心一意的念佛，就成功了。我们应当照样学，听了就信，信了就念。 　　不知道念佛的人不念佛，不能怪他。有些学佛的人，对于理论好像他很明白，但不信...

    圆 慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657265.html

  • 达摩与明心见性（一）

    顾此失彼。所以，禅宗出现了很多高僧大德，讲的法非常好，六祖大师、宣化法师是禅宗的师父等等，讲的都非常圆融，为什么？就是因为他们有证悟，证的多、讲的少。你这么说学净土的，是不是沒有证悟啊？有，古德太多了。净土证悟在哪里，现在往往引证理论的多，实证的少，得念佛三昧的非常少。证的人少，讲的理论容易误人，把念六字洪名变成四字，分明是督摄六根，净念相继。学净土法门也有一些方法，怎么打坐等一些传承，可是都被现在的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450066450.html

  • 关于唯识及禅宗

    Sariputta　释为“我”之家舍中无往不利之“我”等。此则即使言之有中，亦不足取。　　至超清居士所称，学佛者无论习何宗，均当兼研究经论，自是至言。　(学净土而智慧力不足者，才专门念佛)　禅宗自非例外，...…，心物交汇于圆周的点上……即所谓圆成实。”旨哉言乎！心物当系世间一切相对中之一对，各占圆周之一半，如读三角学，即可知正无穷大　(+∞)　与负无穷大　(-∞)　之两极端相交于无穷大之远处。故此心物交汇...

    邱应传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151743050.html
上一页12345678下一页